mariano melgar - el cantero y el asno

INTEGRANTES

-Jorge Jimenez

-Carlos Alvarez

-Alexis Farje

-Ronald Yataco

-Diego Ventura


Mariano Melgar

Biografia._




Nació en Arequipa, el 10 de agosto de 1970. Murió en Puno el 12 de marzo de 1815. Poeta y revolucionario independista peruano. Hijo de don Don Juan de Diós Melgar Sanabria y Doña Andrea Valdivieso Gallegos. Fue bautizado dos días después de su nacimiento en la Catedral de Arequipa. Creció en su tierra natal y a los tres años ya sabía leer y escribir. Estudia tempranamente en el Convento de San Francisco. Antes de los ocho años el ilustrado y digno obispo Chavez de la Rosa le confirió la prima tonsura y le vistió el hábito clerical. Esto significó a la larga un litigio que terminaría al cumplir Melgar sus 23 años, consistía en la obtención de una capellanía en una viña en el valle de Majes. Fue maestro de Latinidad y Retórica, Filosofía y posteriormente figura también como profesor de Física y Matemática.Es poco después de haber recibido las ordenes menores en el Seminario San Jerónimo y por Manuelita Paredes ("Melissa") que Melgar decide abandonar los hábitos teniendo veinte años.

Se aboca hacia literatura en donde destaca su poesía. Después de su primera decepción se enamoró de María Santos Corrales, mejor conocida como Silvia, a quien él mencionaría románticamente en sus famosos yaravíes (forma poética lírica basada en el sentimiento en que el gran cantor arequipeño expresa su amargura y su tristeza). Todo su drama amoroso y biografía puede considerarse verosímil siendo tomada de su conocida "Carta a Silvia", en la que el poeta expresa en 522 versos cómo conoció el amor y el dolor, hasta la aparición y pérdida de su amada niña.




Obras:
Elegías
Soneto a la Mujer
El cantero y el asno
Soneto
Yaravì.
Carta a Silvia

"El cantero y el asno"

Es una dolida protesta contra la discriminación de los indios por parte de los grupos de poder representados por el cantero, a quien se le llama así porque transporta piedras desde una cantera hacia el pueblo, sometiendo a ese duro trabajo a un grupo de asnos. El maltrato y los insultos de parte del cantero es similar al que sufrían los indios en esa época. Lo lamentable es que hasta hoy sucede esto, ya no son indios, sino gente marginada por el sistema, sean provincianos, pobres, emigrantes, etc. Melgar denuncia que esta situación no es culpa de los indios, sino de quienes los gobiernan. Esta fábula confirma que los temas que desarrollan las fábulas melgarianas siguen siendo muy actuales.